修出神通并不难，每个人都可以！
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首先我们有一个基本的观点：特异功能不特异，它是每个人都有的一种潜在能力。只要有机会学习一些正确的方法，每个人都可以开发和掌握或多或少、或高或低的特异功能。
没有人例外，都可以通过认真学习和实践很快掌握这些方法，并可以将这些特异功能应用到诊病、治病或别的方面。
佛教对特异功能的认识最全面，也最深刻。
在著名的佛教经典《金刚经》里，释迦牟尼佛对特异功能的划分方法得到后人的普遍认同。他用“眼”来划分这些超出常人的功能。
“眼”的意思是见地、洞察、智慧，是心灵（意识）对事物的直接认知（即直觉）。佛陀根据超能力的大小高低，划分出“五眼”，即五个不同的神通层次：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
现在我就传授你们一招特异功能，名字叫做“看光功能”。在所有圣人的图像上，我们都可以看到他们的头后有一个巨大的光环，有时他们身上也有一个巨大的光环。这个光环不是只有圣者们才有，其实每个人都有。
现在生物学把人体周围的这个光环叫做“生物光”。在几十年前，前苏联的科学家们发明了一种特殊的摄影方法，可以清楚地拍摄到一切生物的周围都有一个很大的生物光环。
这就证明了，不仅圣人们周围有一层光环，任何人都有这层光环，以及任何生物同样也都有这层光环。
后来科学家们就对这些生物光环进一步研究，发现一个植物的叶芽周围光环的形状，就是这个叶芽未来长成后的形状。
因为没有任何两片树叶是完全一样的，所以，科学家们拍摄到的所有叶芽周围生物光环的形状都是不一样的。
后来科学家们又发现，一旦哪一片树叶周围的光环出现了暗淡，不再像以前那样明亮，几天以后，这片树叶一定会因为某种原因而枯死。
如果整个大树周围的光环出现了暗淡，不久，这棵树一定会因为某种原因死去。这就是说，植物的光环有某种预知能力，能够准确地预知到几天或一段时间以后它自身的变化。
我们现在向你传授的这个“看光功能”，它不需要借助任何特殊的摄影技术或别的仪器，而是直接运用我们的肉眼，就可以看到每个人头上和身上的这层光环。
具体方法是这样：
找一个人站在或坐在墙边，头部和墙之间的距离大约在十厘米左右。墙的颜色最好是淡色，光线不可太强或太弱，自然光最好。
看者距离被看者大约在五步之外到十五步之内。观看者此时将自己的目光尽可能地变得朦胧，但注意力需要放在被看者的头部周围。
观看者的目光越来越朦胧，越来越朦胧，当朦胧到一定程度时，就会突然看到，被看者的头部周围有一层很明亮的光环，这层光环比被看者头后的墙壁的颜色要明亮得多。
一般人头部光环的颜色是银白色的，从头发边缘向外算起，光环大约有1到5厘米厚。等将头部光环看清楚后，再试着看对方身体周围的光环，方法和看头部光环一样。
能否看到光环，其最大的要领就是：在看时，一定让自己的目光越来越朦胧，同时将自己的注意力放在对方的头部周围。
只要你真正掌握了“让自己的目光越来越朦胧，同时将自己的注意力放在对方的头部周围”这一要领，几乎所有人都可以立即学会和掌握这种特异功能。
当你真正清楚地看到每个人头部和身体周围都有那层神奇的光环后，你会从内心里认识到，特异功能的确不特异，它的确是每个人都有的一种潜在功能。只要你的方法正确，每个人都可以被开发出或大或小、或高或低的特异功能。
还有一种方法就是从自己的手部开始看起：
把自己的一只手轻放在面前的一张淡色的桌子上，让自己的目光越来越朦胧，同时将自己的注意力放在自己这只手的周围，很快你就能看到，在你的手部周围，同样也有一层明亮的光环。
同时你还能看到，在你每个手指的前方都有一束很强的光柱，长度大约有10厘米左右。
通常情况下，明亮的白色，边缘很清晣的光环，标志着这个人的身体大体上是健康的。如果呈现出雾状的灰色，光环的边缘不清晣，则标志着这个人健康程度很低，很可能有一些慢性病。
如果这个人头部光环呈现出黒色的雾状，很不幸，这个人很可能会在一周内死亡。如果这个人头部光环的形状一直在变化，一会儿左边厚一些，一会儿右边厚一些，或大或小等，则标志着此时这个人的心情正处在极度的悲伤、焦虑或慌乱之中。
1.这个人的身心素质非常好，远高于常人。
2.这个人在某个社会领域里拥有很高的地位或权力。
3.这个人拥有高深的生命（意识）境界，他很可能是一个修行有素的瑜伽师或生命实践家。
例如佛陀，佛经记载，佛陀时常从身体或身体的某个部位，发放出很强的光。这些光可以照射到很远很远的地方，被这些强光照射到的一切众生，都可以有效地消除业力和增强功德。
同时，佛陀头部的光环始终保持着五种或七种颜色：在一圈白色的外面是一圈黄色，在黄色光环的外面是一圈蓝色，在蓝色光环外面则是一圈红色，在红色光环的外面又可能会是一圈紫色等。
对于获得我们皇冠瑜伽成功开顶和开顶后继续深入实践我们传授的各种禅定方法的人，他们头顶上的光环，会发生明显的变化：
几乎所有人的光环都会变得更加明亮，有一些人在他们原有的银白色光环的外边，逐渐地出现一层别的颜色的光环，甚至是几层光环。
还有一些人在他们的头顶梵轮处，出现一个非常明亮的光团，或出现一道明亮的光柱，这道光柱一直向上延伸至天空。故我们瑜伽的梵轮在中国道家又被称为“天门”——意即此处是“通天之门”。
这个光柱是我们体内中脉向外的延伸。生前这个光柱是宇宙和导师的能量进入的主要通道。去世时，这个光柱是我们意识出离肉体、出离六道的最佳门户。
看光熟练了以后，就不需要让对方站在墙边了，可以随时随地看任何人。进一步，可以看照片上的人，看照片上的人的方法仍然和看真实的人一样，只是需要加入一些心灵的直觉在里面。
此时不完全是用眼睛在看，更重要的是运用你的心灵在看。再进一步，你可以不用看到真实的人。你可以把任何你可能从来没有见到过的人想象到你的面前来，然后运用你的心灵之眼去“看”他的光环。
但是看光功能的层次并不高，它只属于肉眼。同时属于肉眼功能的还有手感探病、体感探病等。
天眼：印度人习惯在额头上点一个点。有人说那个部位就是天眼部位。其实那只是一个象征，并不是天眼的部位。真正的天眼源自心灵，它是“心眼”，即心灵的眼睛。
心灵的眼睛怎么可能在生理上有一个固定的位置呢？天眼可以分为“内视”“透视”“微视”和“遥视”四大类。“内视”就是向内看见自己的生理结构和经络气脉等。
我们的瑜伽学说中重要的基本概念气、脉和七轮就是古代具有内视特异功能的人发现的。还有中医的经络和穴位，也是我们古人通过“内视”发现的。
“透视”又可以分为两类，第一类是人体透视，就是能看见对方的生理结构和疾病以及对方的气、脉和七轮等；另一类就是穿越物理障碍，看到墙壁外或地下一些东西。“微视”是指能看到非常微小的东西如病毒、细菌等。“遥视”是指能看到非常遥远的人或物，如遥诊，千里眼等。
慧眼：能看到自己或他人的前世或以前发生过的一些事物，还有思维传感和他心通，看到事物以后会发生什么样的情况（即预知）等，这些神通都属于慧眼范围。
法眼：能运用禅定力（即心灵力量）改变物体的结构、形状、时空位置等，都属于法眼范围。如运用心灵力量将物体瞬间从一个地方转移到另一个地方；
将一张纸片撕碎后放在手心里，几分钟或几十分钟即可恢复原状；将已经枯黄的树叶放在手心里，几分钟或几十分钟后，打开手掌，这片枯叶已经变成一片绿叶等。
佛眼：什么是佛眼呢？佛眼就是生命内涵的全面朗现，就是我们瑜伽里所说的大彻大悟，就是意识彻底展现出它的全部内涵。佛眼就是彻底洞察出一切存在真相和生命真相。
“佛”是觉醒和智慧之义。佛眼就是洞察出生命和存在真相的智慧之眼。而智慧则是一切神通中最大的神通。
一位拥有佛眼的人，已经不是仅仅运用一下透视，或改变一下手表的指针了。在“佛眼”看来，这些不过是一些小法小术而已，时常令大智慧者们嘲笑。
儒家讲，一名真正的智者，一名生命的觉悟者，其职责和能力所在是“为天地立心”，“为生民立命”，是“范围天地而不过，曲成万物而不遗”，是“天地位也，万物育也”。
即一位生命的觉悟者，他是要参与进天地的创造中去，参与进历史文明的创造中去，用他的智慧去为天地，为历史，为万民指示一条道路、一个终极方向，为人们打开一条身心内在的解脱之门。难道还有比这更大的神通吗？
在总结了前人的探索成果，并结合我们多年来对特异功能的来源进行的调查和研究，共归纳出这么几个主要的来源。
通过对各种瑜伽和生命修行方法进行一段时间的修行后，有些人会自发地出现一些特异功能。这是特异功能最常见的一种来源。历史上记载的那些瑜伽大师们的神奇功能，大多属于修证而来的特异功能。
因为生命医学中除了继承和运用中印传统医学中的针灸、按摩等治病方法和望、闻、问、切等诊病方法后，我们生命医学更大的特色在于将各类神通运用于诊治疾病中。
为了保证所有人在学习我们生命医学时，都能掌握和运用或多或少的神通来为自己和他人诊治疾病，所以我们不能依靠他们在长期的瑜伽修行中自发地产生出来的神通。
如果他们在修行过程中，不能自发地产生这样或那样的神通怎么办呢？所以这种被动的等待神通的到来是不行的。为此我们生命医学有一系列开发神通的方法和技术。
将这些十分简单而有效的方法和技术传授讲解给学生，学生们就可以立即掌握并运用各类神通来诊治疾病，并在反复诊治疾病的实践中，进一步强化和丰富他们的神通。
大约有90%以上的人，都或多或少地有这种特异功能。到了一个新地方，突然觉得这地方怎么这么眼熟呢？仔细一想，对了，在前几天的梦中来过这里。或梦到一些场景，不久后，这些场景就在生活中逐步地兑现了。这就是一种特异功能。
心理学里对梦境有一些研究，他们发现大约有20%以上的梦有预测的能力。这种来自梦境的预测功能尤其表现在亲人之间：突然间梦到远方的某个亲人，睡醒后还觉得很奇怪，很久没有想到这个亲人了，怎么如此生动地出现在梦中呢？
几天后，听到那个亲人去世的消息，一回忆才知道，那个亲人正是在自己梦到他的那个时间前后去世的。
有很多小孩子都有天眼或别的特异功能，这些特异功能是天生的，不是后天修证来的。因为这些孩子都很小，只有几岁到十几岁。我们以前考察过很多有特异功能的孩子。
一般来说，生来就有某种特异功能的孩子，他们的功能都比较稳定，功能也比较强。还有一些孩子可以回忆起来某些前世的事情，我们称能够回忆起自己前世某些事情的孩子为“再生人”。当然，每个人都是再生人，都是从他的上一世中来的。
我们所说的“再生人”的意思，只是指那些能够回忆起自己前世某些事情的孩子。从我们大量的考察研究发现，凡是能够比较清楚地看到自己前世的孩子，一定伴随着一些特异功能。但有特异功能的孩子则不一定能看到自己的前世。
这里所说的“知识”不是一般的知识，而是一些非常特殊的知识，过去我们称这些知识叫做“神秘文化”。比如说，通过看手相，看面相，看星相，甚至通过这个人走路的姿势，说话的声音，或随意书写的一个字等，即可以比较准确地判断出这个人以前怎么样，以后怎么样，什么时候可能会有什么灾难或重大疾病等。这让我们一般人看来，感到很神奇。
但是这个人本身并没有特异的功能，他之所以能成为一个预言家，那是因为他掌握了相关的知识，他是通过这些特殊的知识才能准确地做出各种预言的。如果你也掌握了这些特殊的知识，再加上一定时间的实践，你也可以做到和他一样的准确预言。
我们这里所说的灵魂是指人死后的那个意识体。每个人死后，一旦他的意识离开了他的肉体，该意识马上就具有了所有的特异功能。任何人都是这样。除了佛眼（就是开悟）他没有以外，肉眼、天眼、慧眼、法眼这些层次的特异功能他都可能拥有。
所以，有些人就曾经听说，某某人经过一次灾难（如大病、车祸等）后，有了某些特异功能。那是因为他经过了一次死亡，在死后自然地获得了特异功能。苏醒后，他就带回了某些特异功能。
附体事例大多出现在农村或偏远的山区，以中老年体弱多病的妇女为主。有附体的人可以让别人明显感觉到她有两个人格：一个人格是她自己；另一个人格远远超出了她的人生经验和知识范围，很明显来自另一个人或某个神灵。我们以前称这种人为“通灵人”，西方人称之为“灵媒”或“女巫”。
当这个附体者处在她自己的人格里的时候，她和我们一般人是一样的，所有的方面都是一样的。但当她进入另一个人格里的时候，“她”的声音、举止、神态等，看上去完全不同。在此状态下，“她”拥有了很多神奇的特异功能，可以诊病、治病或进行预测等，结果往往非常准确。
一段时间后，当她恢复成她自己后，她又变成了一个常人，对那个特殊时段内发生的事或说过的话，只有一些模糊的记忆。
经过对上述这些特异功能来源的分析，可以看出，特异功能不特异，它是人人都具有的潜在能力，只要学习和掌握了相应的修炼和使用方法，人人都是特异功能者。
我们打算在以后有机会多开办生命医学的培训班，尽可能多地培养出全面掌握生命医学理论和临床实践方法的生命医学家。
在这些学习班中，一项重要的任务就是，向学生们全面传授、开发、强化他们各个层次和各个方面的特异功能，特别是与诊病和治病有关的特异功能。
我们有一个美好的愿望，那就是努力地让每一个家庭都有至少一名生命医学家，让他们成为家庭、社区以及全社会的健康天使、爱心天使。
开悟就是意识内的自足性、自在性、自觉性和自律性彻底朗现出来。它和特异功能没有必然的关系。历史上有非常多的开悟者没有特异功能，或不愿意展示任何特异功能。
印度文化中就流传着这样一句话：万般神通皆小术，唯有智慧是大道。我们之所以重视对特异功能的探索、开发和培养，那是因为我们的生命医学在诊病和治病方面需要它们。
每个人都有这种特异功能的潜力，这种潜力一但被开发出来，就可以造福很多人，同时也是让这些特异功能者和生命医学家能有机会充分发挥自己的人生价值。
为什么历史上有很多开悟者不提倡给人们开发特异功能呢？因为特异功能对于一般的大众来说，可以引发他们极大的好奇心和注意力。
因此有一些导师认为，这样容易把人们的注意力全部吸引到对特异功能的追求上来，而忽视了我们瑜伽学和生命学的真正目的是追求生命的彻底开悟和彻底解脱。
生命的彻底开悟和彻底解脱，这才是每个人应该时刻记住的最终目标。
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